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Cet ouvrage traite du concept de Responsabilité Sociale de l’Entreprise (RSE) selon une approche pragmatiste critique, pluraliste et inclusive luttant ainsi contre la vision monolithique, les déterminismes et le fonctionnalisme dont a fait l’objet ce concept, face à un ethnocentrisme de la connaissance. Les travaux présentés dans cet ouvrage retracent 15 ans d’expérience et de recherches dans le domaine de la RSE avec la conviction comme l’affirmait Dewey que l’expérience soutient la connaissance et son objet. En ce sens que cette expérience de la RSE nous sort d’une posture passive vers une mise à l’épreuve active et réflexive de ce concept tel qu’il est pratiqué dans les pays du Sud en l’occurrence la Tunisie. Ce contexte est déterminant dans sa façon de façonner les perceptions, l’appropriation des valeurs responsables et les actions autour de la RSE dans le cadre d’une approche interactionniste essentielle à la compréhension de la dynamique de cette expérience de la RSE d’un point de vue global mais aussi particulier au contact de la réalité de sa pratique la plus prosaïque soit elle. L’ouvrage explore la RSE en Tunisie durant la période post-révolution [2012-2017], en mettant au premier plan la voix des acteurs locaux, dont les revendications et les aspirations reflètent les particularités culturelles et sociales de ce contexte singulier. Les études présentées dans les différents chapitres révèlent des dynamiques complexes et nuancées qui transcendent les modèles traditionnels de la RSE et soulignent comment la RSE est vécue, perçue et appropriée de manière distincte par ces acteurs, qui cherchent à donner sens à leur engagement dans un environnement changeant et incertain. Les logiques d’actions de ces acteurs locaux, souvent porteuses d’une dynamique revendicative, mettent en lumière les défis auxquels ils font face, mais aussi les opportunités qu’ils saisissent pour réinventer la RSE tout en tenant compte des enjeux sociaux et politiques d’un point de vue global et organisationnel. Ainsi, la RSE ne peut être dissociée des réalités culturelles et historiques des pays du Sud, où les luttes implicites se mêlent aux pratiques organisationnelles.